生、老、病、死，是每個人一生當中都會面臨到的課題，不分男女、無論貴賤貧富。隨著衛生條件與醫藥科技不斷地提升，人類的壽命也隨之延長，大家都希望除了活到老之外還可以擁有健康的身體，遠離疾病所產生的疼痛與不適，因此積極發展預防醫學。中醫同樣也有預防醫學，其中包含了無病防病和有病防變的雙重意義，像是三伏貼、三九貼就是自古流傳下來的一套 「冬病夏治」、「夏病冬治」用於防患未然的理論。例如在盛夏之時養足至陽正氣，以抵禦秋冬來臨時的陰寒之邪，所謂的「上工治未病」， 基本上都是為了預防疾病的產生，希冀它不至於發生，或剛要發生時就將病程截斷。也就是說，最好的養生，就是讓人根本不生病。
相同的概念以西方醫學的術語來說，就是提升人體的免疫力，讓身體面對各式各樣不同的壓力與挑戰的時候，可以很快做出相對應的調適，既不太過，也不至於不及，而達到陰與陽的平衡。
西方醫學在二十一世紀以來，因為各種抗生素及免疫抑制劑的發展運用，對流行病的治療與防治上有了長足的進展。囿於歷史條件的侷限，中醫學中並沒有發展微生物學，因而有些人對中醫藥在防治感染性疾病方面的作用產生了懷疑，認為中醫藥在傳染病學領域已經退出了歷史舞台。殊不知傳統中醫藥的“宏觀體系”中已經囊括了許多微觀的概念，甚至涵蓋了“微觀體系”裡不能具體量化或描述的一些現象。新冠疫情肆虐全球2年多以來，世界各地已有臨床多例證明了中醫藥在治療流行病方面的價值。
據英國研究，只有不到30%的新冠患者能無後遺症地康
復，大部分的人會出現長期後遺 症，也 就是「長新冠
（Long Covid）」，後遺症的症狀多達數百種。因為我
們的身體是一個複雜系統（complex system），隨著
所處環境不同的 氣候條件以及自己當下的生理狀況，
在面對相同或不同的疾病與壓力來襲的時候，會產生相
同或不同的對應反應。在現存最早的傳統 中華醫 學著
作《黃帝內經》之中，就有提到關於天、人、邪“三虛
致疫”的理論，認為當疫病正流行時，如果人體剛好處
於正氣較虛弱的狀態，加上有相符的五運六氣條件，可
能導致重大災情。
中國民間一般有“ 冷在三九，熱在三伏 ”的說法，“ 三伏天”和 “ 三九
天”是中國古代人民從長期觀測中總結出來一年中最熱和最冷的兩段時
節。今年壬寅年陽曆七月十六日入伏，中伏是 七月二十六日，八月十
五日末伏，這種在特定時節藉由藥物的作 用，為病人體質作調理亞洲
人運動的方法稱之為天灸。
一般認為，現今在特定日子以特定藥物敷貼在穴位上調理體質的三伏
貼概念出自於清代．張潞《張氏醫通‧卷四‧諸氣 門下‧喘》，以刺激性藥物治療「哮」證之描述，提到貼敷之後皮膚反應，並且需在「夏月三伏中」進行治療：「冷哮灸肺俞、膏肓、天突，有應有不應。夏月三伏中，用白芥子塗法，往往獲效。方用白芥子淨末一兩，延胡索一兩，甘遂、細辛各半兩，共為細末，入麝香半錢，杵勻。薑汁調塗肺俞、膏肓、百勞等穴，塗後麻瞀疼痛，切勿便去，候三柱香足，方可去之。十日後塗一次，如此三次病根去矣！」薑汁也可以使用紅花酒取代調塗。紅花辛，溫，無毒。歸心、肝經。功效能活血通經，散瘀止痛。
九，夏練三伏”，三九和三伏皆為天地陰陽 走到極點轉換的關鍵點，道家
提倡在陰陽交替、陰陽初生的時候靜坐和站樁，這時候滋陰養陽的效果最
好，實際上是利用了陰陽發展到極致的時候，來蓄養自身的潛能。就像道
家提倡睡子午覺一樣。許多人平時身上是熱的，但只要在夏天練功不一會就覺得渾身往外冒涼氣，有的甚至戲稱自己像個空調一樣。這就是原本沉積在骨髓、五臟內的寒濕之邪，逐漸地滲透到六腑，進而通過腠理、皮膚排泄出來的結果，寒氣排盡，許多痼疾不藥而愈，而許多隱疾也化為無形了。三伏天出汗排寒濕，一定要多喝溫水，防止因氣化旺盛而傷陰。
三伏貼和三九貼的用意不在殺毒治病，也不是藥證對應，而是
遵循《黃帝內經》“必先歲氣，無伐天和”“謹守氣宜，無失病
機”的原則，著意在和氣養生，扶正祛邪。自古相傳在三伏天注
重飲食、治療疾病，可 達到冬病夏治的目的。出汗不洗冷水
澡、不喝冷飲、不過度曝曬皮膚、夜不裸睡、喝水不能太快，
這些事平常就養成好習慣，不僅限於三伏天，另外所謂三伏天
的生活禁忌例如眼睛怕曬、頭髮怕濕、頸椎怕吹、 晨練怕早，
也是一年四季都應避免的事項，並非出伏之後，眼睛、皮膚就
能盡情曝曬，或是清晨就可以摸 黑出門運動。
疫病爆發以來，越來越多人意識到，想要免除疫病的困擾，不論是降低得病的機率或是減少確診後後遺症的風險，唯有維持良好的運動習慣、均衡的飲食以及規律的作息，才是促進健康與預防疾病的不二法門。疾病康復也沒有特別的捷徑，正氣存內，加強身體修復功能，勿長病勢，避免疾病惡化。讓體內的正氣充沛，致病的邪氣就很難侵襲我們的身體，各種感冒生病的不適就會遠離。
相同的概念以西方醫學的術語來說，就是提升人體的免疫力，讓身體面對各式各樣不同的壓力與挑戰的時候，可以很快做出相對應的調適，既不太過，也不至於不及，而達到陰與陽的平衡。
西方醫學在二十一世紀以來，因為各種抗生素及免疫抑制劑的發展運用，對流行病的治療與防治上有了長足的進展。囿於歷史條件的侷限，中醫學中並沒有發展微生物學，因而有些人對中醫藥在防治感染性疾病方面的作用產生了懷疑，認為中醫藥在傳染病學領域已經退出了歷史舞台。殊不知傳統中醫藥的“宏觀體系”中已經囊括了許多微觀的概念，甚至涵蓋了“微觀體系”裡不能具體量化或描述的一些現象。新冠疫情肆虐全球2年多以來，世界各地已有臨床多例證明了中醫藥在治療流行病方面的價值。
據英國研究，只有不到30%的新冠患者能無後遺症地康
復，大部分的人會出現長期後遺 症，也 就是「長新冠
（Long Covid）」，後遺症的症狀多達數百種。因為我
們的身體是一個複雜系統（complex system），隨著
所處環境不同的 氣候條件以及自己當下的生理狀況，
在面對相同或不同的疾病與壓力來襲的時候，會產生相
同或不同的對應反應。在現存最早的傳統 中華醫 學著
作《黃帝內經》之中，就有提到關於天、人、邪“三虛
致疫”的理論，認為當疫病正流行時，如果人體剛好處
於正氣較虛弱的狀態，加上有相符的五運六氣條件，可
能導致重大災情。
中國民間一般有“ 冷在三九，熱在三伏 ”的說法，“ 三伏天”和 “ 三九
天”是中國古代人民從長期觀測中總結出來一年中最熱和最冷的兩段時
節。今年壬寅年陽曆七月十六日入伏，中伏是 七月二十六日，八月十
五日末伏，這種在特定時節藉由藥物的作 用，為病人體質作調理亞洲
人運動的方法稱之為天灸。
一般認為，現今在特定日子以特定藥物敷貼在穴位上調理體質的三伏
貼概念出自於清代．張潞《張氏醫通‧卷四‧諸氣 門下‧喘》，以刺激性藥物治療「哮」證之描述，提到貼敷之後皮膚反應，並且需在「夏月三伏中」進行治療：「冷哮灸肺俞、膏肓、天突，有應有不應。夏月三伏中，用白芥子塗法，往往獲效。方用白芥子淨末一兩，延胡索一兩，甘遂、細辛各半兩，共為細末，入麝香半錢，杵勻。薑汁調塗肺俞、膏肓、百勞等穴，塗後麻瞀疼痛，切勿便去，候三柱香足，方可去之。十日後塗一次，如此三次病根去矣！」薑汁也可以使用紅花酒取代調塗。紅花辛，溫，無毒。歸心、肝經。功效能活血通經，散瘀止痛。
何謂「三伏天」?「三九貼」?
「三伏天」處於夏季，總共有三天即「初伏日」、「中伏日」、「末伏
日」，由夏至後開始計算的第三個庚日是初伏， 而中伏是第四個庚日，
末伏則為立秋後的第一個庚日。所謂「庚日」是指中國的「干支」記日
法中帶庚的日子，中國古代 以十日為一旬，並分配上甲、乙、丙、丁
等十天干。其中第七日為庚日，因此庚日便是每旬的第七日。「庚」與
「肺」五行屬性中都歸於「金」，因此中醫認為肺部的疾病在庚日治療
有加成的效果。
三伏，天地之間火氣流行，人宜伏、不宜動。像是練功之人有所謂“冬練三「三伏天」處於夏季，總共有三天即「初伏日」、「中伏日」、「末伏
日」，由夏至後開始計算的第三個庚日是初伏， 而中伏是第四個庚日，
末伏則為立秋後的第一個庚日。所謂「庚日」是指中國的「干支」記日
法中帶庚的日子，中國古代 以十日為一旬，並分配上甲、乙、丙、丁
等十天干。其中第七日為庚日，因此庚日便是每旬的第七日。「庚」與
「肺」五行屬性中都歸於「金」，因此中醫認為肺部的疾病在庚日治療
有加成的效果。
九，夏練三伏”，三九和三伏皆為天地陰陽 走到極點轉換的關鍵點，道家
提倡在陰陽交替、陰陽初生的時候靜坐和站樁，這時候滋陰養陽的效果最
好，實際上是利用了陰陽發展到極致的時候，來蓄養自身的潛能。就像道
家提倡睡子午覺一樣。許多人平時身上是熱的，但只要在夏天練功不一會就覺得渾身往外冒涼氣，有的甚至戲稱自己像個空調一樣。這就是原本沉積在骨髓、五臟內的寒濕之邪，逐漸地滲透到六腑，進而通過腠理、皮膚排泄出來的結果，寒氣排盡，許多痼疾不藥而愈，而許多隱疾也化為無形了。三伏天出汗排寒濕，一定要多喝溫水，防止因氣化旺盛而傷陰。
遵循《黃帝內經》“必先歲氣，無伐天和”“謹守氣宜，無失病
機”的原則，著意在和氣養生，扶正祛邪。自古相傳在三伏天注
重飲食、治療疾病，可 達到冬病夏治的目的。出汗不洗冷水
澡、不喝冷飲、不過度曝曬皮膚、夜不裸睡、喝水不能太快，
這些事平常就養成好習慣，不僅限於三伏天，另外所謂三伏天
的生活禁忌例如眼睛怕曬、頭髮怕濕、頸椎怕吹、 晨練怕早，
也是一年四季都應避免的事項，並非出伏之後，眼睛、皮膚就
能盡情曝曬，或是清晨就可以摸 黑出門運動。
疫病爆發以來，越來越多人意識到，想要免除疫病的困擾，不論是降低得病的機率或是減少確診後後遺症的風險，唯有維持良好的運動習慣、均衡的飲食以及規律的作息，才是促進健康與預防疾病的不二法門。疾病康復也沒有特別的捷徑，正氣存內，加強身體修復功能，勿長病勢，避免疾病惡化。讓體內的正氣充沛，致病的邪氣就很難侵襲我們的身體，各種感冒生病的不適就會遠離。
