老行家

進入二十一世紀週末應該去哪裡？
台灣在上個世紀末開始了週休二日，一時間人們仍以過去的方式渡過週末，於是多數人重複地去了同樣的風景區和大賣場，週復一週，日復一日地人擠人，卻沒有屬於心靈上的收獲。如果你已經發現你不喜歡這種生活，那就來逛博物館吧！百貨公司賣的東西也許每家差不多，可參觀的也大致相同！但是在這個世界上的眾多博物館中，卻都有著不一樣的參觀主題，有勾起童年記憶的歷史博物館，有奇幻科技的科學博物館，有富麗堂皇的博物院，也有美侖美奐的美術館，更有深刻動人的名人紀念館。每個博物館都有自己的主題或特色收藏，絕不重複！如果已經習慣出門一定要買東西，來到博物館肯定不會讓國人失望。而且在博物館的消費也等於贊助了博物館的發展，所以接下來想以國立臺灣歷史博物館為例來介紹這個「新行業」。
 
民國100年十月開幕的國立臺灣歷史博物館，位於臺灣首府臺南市的安南區，清楚地保存與維護臺灣的歷史資產，更完整地建構臺灣人的共同記憶。以博物館的專業分工，讓這個議題雖傳統但卻建構得十分創新的歷史博物館，真正屬於全體臺灣人。
 
國立臺灣歷史博物館是一座全體臺灣人的歷史博物館，透過研究、典藏、展示與公共服務等核心工作，保存維護臺灣的歷史文化資產，建構臺灣人共同的歷史記憶，奠基臺灣史研究傳統，推廣臺灣歷史文化教育，營造一座植根過去、展望未來、立足本土、放眼世界，所以是屬於全體臺灣人的歷史博物館。

基於博物館成立的宗旨，博物館商店的角色在充分發揮博物館研究典藏與展示教育之內涵延伸性，成為臺史博整體形象之延伸與教育推廣之先鋒，而且應該被定位為具社會責任（Social Responsibility）的功能。
 
在談及博物館所設之複製品販售部門，不難聯想到「禮品供應中心」以及「販賣店」這個名詞，然而，現在我們叫它「博物館商店」(Museum Store或Museum Shop)。

博物館商店，有如展覽場的展廳，在商店內參觀，也可以感受喜悅。觀眾更可以藉著選購博物館商品，將參觀的美好經驗帶回去。臺史博的建築設計特色即在運用當代且富傳承意涵的營造手法，所以商店空間設計必須配合使用同屬性的材質與色調，避免產生衝突感。在設計商店LOGO時，便考量到採用富意涵，又能一新耳目的物件來作為視覺傳達的工具。
 
研究之後，發現農業社會的台灣，常見的一種條紋塑膠網袋，人們用於買菜或雜貨店購物的環保袋十分合適。這種網袋來自日文外來語LARGE發音被轉成台語，才變成「茄芷袋」
（GA-JI-A）。舊時期的茄芷袋是用藺草編織而成，苗栗縣苑裡鎮是主要產地。後來塑膠業興起，才被紅、藍、綠三色相間的網袋取代，台南市最北邊的鄉村「後壁」是茄芷袋的發源地。在今天，提著環保與愛台灣「茄芷袋」最酷，也成了最前衛的創意象徵。

博物館商品，目的在提供博物館文物再生與教育服務的機會，並能增強民眾對博物館的學習動機，期望民眾更接近博物館、更喜愛博物館。
 
七○年代末，產品發展相當有限。主要的產品發展都鎖定在明信片、版畫和書籍。過去二十五年來，產品已有相當大的進展，技術也已進展到讓博物館有客製化產品方案。織品、珠寶和絨布玩具等種種商品，便是產品發展的明證。

一、i-Museum系列：首先以參觀者的角度介紹博物館，再由館長的博物館來述說，並瞭解建築師眼中的博物館。有「我們的博物館」、「別人的博物館」等商品內容。
二、i-History系列：用懷舊、復古，幽默感介紹台灣的歷史。有「台灣的老地圖」、「那些年的記憶」、「早期的台灣生活」等商品內容。
三、i-Taiwan系列：包括自然史、產業、族群、地形及人文。有「漢民族的圖騰」「信仰與神明」、「台灣多元文化」、「台灣的生態」、「台灣新美學」「台灣文學」、「政治台灣」等商品內容。
四、i-Tainan系列：以關懷的角度認識台南當地特色。有「關懷台南」、「茄芷袋」等商品內容。

文化商品好比是文化尖兵，使命不可少。創意的對面就是教育，兩者應該相互平衡，不應偏頗在任何一端。當然創意也是不能忽略的要件，了無新意的商品想必也是乏人問津。另外兩端分別是使用者與技術，一項好的文化商品應當是中看也中用，尤其是衍生性的商品便是為了符合人們生活上的需求而產生的。

製造方法則要隨著技術的進步而改善，但想法總是要能以合理成本製造出來，畢竟價格才是老大。